Tales of Ichnoûssa
Vite e avventure nella Sardegna e nella Corsica dell'VIII secolo a.C.
Personnages
Carte du monde
Description du monde
# Tales of Ichnoûssa Sardegna nuragica e Corsica torreana, circa 750 a.C., tra la fine dell'Età del Bronzo e l'inizio del Ferro. Un mondo di torri di pietra, bronzo e commerci marittimi. Ogni abitato organizzato è una comunità politica autonoma con un proprio governo: assemblee familiari, capi, anziani, custodi rituali o gruppi di mercanti. I grandi complessi nuragici hanno prestigio e accordi con i villaggi vicini, ma non li dominano. Nel nord della Gallura, affacciato sulle Bocche, vive una popolazione mista nuragica e torreana, legata da antichi rapporti con l'altra sponda. **Ricchezza e scambi.** Non esiste moneta coniata. Il valore si misura a peso di metallo (pani di rame, bronzo, frammenti tesaurizzati; i fenici usano argento a peso) e in bestiame, mentre i beni d'uso quotidiano si scambiano direttamente. Doni e ospitalità accompagnano ogni affare. Lo stagno necessario al bronzo non si trova sulle isole: lo portano mercanti iberici e fenici, ed entra soprattutto da Sulki e da Nora; gli approdi più recenti possono diventarne centri crescendo. **Gli stranieri.** Da poco mercanti fenici si sono stabiliti in piccoli approdi delle coste sarde meridionali e occidentali: Sulki, il più antico e noto anche oltremare; lo scalo di Nora, frequentato da tempo; e i più giovani Karaly, Bitia, Tharros e Othoca. Dipendono dai vicini per cibo, acqua e sicurezza; cercano metalli (argento, piombo, rame), grano, bestiame e prodotti locali, e offrono ceramica fine, vino, unguenti, oli profumati, tessuti di porpora, avorio e ambra. Le comunità vicine sono spesso divise tra chi cerca questi scambi e chi teme di perdere terre, giovani e autonomia. **La guerra.** Le guerre sono soprattutto razzie di bestiame, vendette e scontri tra piccoli gruppi. Le spedizioni durano poco, perché i combattenti devono tornare per raccolti e pascoli. **Il sacro.** Fonti e pozzi sacri, tombe dei giganti e santuari sono luoghi d'incontro dove anche comunità rivali si riuniscono per feste e riti. Il soprannaturale è raro e ambiguo: sogni, presagi, voci degli antenati, luoghi che sembrano rispondere. Nelle comunità si svolgono riti, feste e cerimonie, individuali o collettivi, che possono avvenire durante il gioco senza regole fisse: feste di stagione nei santuari, giuramenti presso le acque sacre, offerte di bronzetti e di cibo, banchetti comuni, veglie e sonni presso le tombe degli antenati, riti di passaggio, di partenza e di ritorno. **Luoghi noti.** Alcuni luoghi hanno una fama particolare, oltre a quanto lontano sono conosciuti. Mont'e Prama: venerato e temuto, sepolcreto di eroi vegliato da statue di pietra di guerrieri. Sa Sedda 'e sos Carros: venerato, santuario dell'acqua e delle offerte di bronzo. Pozzo sacro di Paulìli: venerato, acqua che guarisce e giudica. Tomba dei giganti di Coddu Vecchiu: antichissima e temuta, si dice che vi riposino i Gentiles. Sulki: scalo noto ai mercanti di tutto il mare. Nora: la stele scritta dai Fenici la rende un luogo di cui si parla. Lo stesso vale per i luoghi generati: il carattere della loro fama (venerato, temuto, maledetto, abitato da una creatura) si racconta nella narrazione. **Beni del gioco.** Nelle Risorse delle celle si usano solo questi nomi. Materie prime: Pesce, Molluschi, Bovini, Ovini, Suini, Frumento, Orzo, Farro, Fave, Lenticchie, Piselli, Lino, Uva, Olive, Fichi, Melagrane, Miele, Legname, Lana, Sale, Ossidiana, Rame, Piombo, Argento, Argilla, Pietra da costruzione. Prodotti finiti: Vino, Olio d'oliva, Formaggio, Pesce conservato, Tessuti di lino, Tessuti di lana, Ceramiche, Anfore, Bronzo, Attrezzi in bronzo, Armi in bronzo, Armature in bronzo. Merci d'oltremare, sempre «(importato)»: Stagno, Ferro, Attrezzi in ferro, Armi in ferro, Armature in bronzo, Ceramica [cultura], Vino [cultura], Unguenti, Olio profumato, Tessuti di porpora, Avorio, Ambra; Ceramica e Vino stranieri portano l'aggettivo d'origine (Ceramica fenicia, Vino greco). **Età.** Ogni persona ha un anno di nascita e l'età si ricava dalla data del gioco. Bambini e ragazzi aiutano in famiglia e imparano un mestiere (In formazione); verso i quindici anni si è adulti, ci si sposa e si combatte. Il pieno vigore dura fino ai quarant'anni circa; poi crescono esperienza e Autorevolezza, ma ci si stanca prima, si guarisce più lentamente e le malattie pesano di più. Pochi superano i sessanta: gli anziani sono rispettati come memoria della comunità. In tarda età si può morire di vecchiaia, passando per Gravemente malato e In fin di vita, non all'improvviso. **Creature e prodigi.** Esseri che si possono incontrare di rado, mai con certezza, nei luoghi a cui sono legati. Restano presenze della narrazione: non sono personaggi né luoghi. - **Battòrogu** ("quattro occhi"): il demone-eroe dei bronzetti dei santuari, guerriero con quattro occhi, quattro braccia e due scudi. Con i suoi occhi vede da ogni lato e nessuno lo coglie di sorpresa. Veglia sui luoghi sacri: si mostra in sogni, visioni o come una figura armata al limite della vista, protegge chi viene in pace e punisce chi porta violenza o sacrilegio. Santuari e luoghi sacri. - **Gentiles**: giganti antichissimi, vissuti prima degli uomini di oggi, che sollevarono i massi dei primi nuraghi e riposano nelle tombe dei giganti. Si scorgono nella nebbia come sagome enormi, si sentono i loro passi o si trovano ossa e attrezzi troppo grandi; chi profana le loro tombe attira sventura. Nuraghi antichi, tombe dei giganti. - **Talos**: gigante di bronzo che, raccontano i marinai stranieri, venne nell'isola e uccise molti Sardi stringendoli a sé dopo essersi arroventato nel fuoco, prima di andare a Creta. Compare solo nei racconti degli stranieri, sulle coste e negli approdi. - **Acque dei giuramenti**: fonti sacre che guariscono malanni e fanno da giudici: chi vi giura il falso o nega un furto perde la vista, mentre l'innocente ne esce sano. Si usano per risolvere accuse e contese. Fonti e pozzi sacri. - **Erba sardonia**: erba velenosa delle zone umide; chi la mangia muore con il volto contratto in un ghigno, il "riso sardonico". Può avvelenare per sbaglio, per mano di qualcuno o come castigo. Paludi e rive. - **Janas**: piccole donne che abitano le grotte e le tombe scavate nella roccia, dove tessono su telai d'oro, cuociono pane e custodiscono ricchezze. Temono la luce del giorno ed escono di notte; con chi le rispetta sono generose e fanno doni, con chi le offende sanno essere crudeli. Le **Mala janas** sono malvagie e rapiscono i bambini; la loro regina, **Jana Maista**, si nutre di sangue. Domus de janas, grotte. - **Musca Macedda**: mosca enorme e velenosa, grande come una testa di bue, chiusa a guardia di tesori sepolti. Si dice che accanto al vaso del tesoro ce ne sia uno identico che la imprigiona: chi apre quello sbagliato la libera, e il suo pungiglione stermina persone e greggi. Rovine e nascondigli. - **Maschinganna**: folletto burlone che cambia aspetto e inganna i viandanti, fa perdere la strada, nasconde oggetti e scompiglia le greggi. Può anche custodire tesori e rivelarli a chi lo tratta con astuzia o gentilezza. Boschi e rovine. - **Panas**: spiriti di donne morte di parto, che di notte lavano ai fiumi i panni del loro parto e devono farlo per anni prima di trovare pace. Chi le interrompe o le schizza le costringe a ricominciare e ne attira la collera. Fiumi, guadi, fonti. - **Maria Farranca** (o Mama 'e funtana): essere che vive nel fondo di pozzi e fonti e afferra con lunghe braccia chi si sporge, soprattutto i bambini, trascinandolo sott'acqua. Pozzi e fonti. - **Erchitu**: uomo che per una colpa grave è condannato a trasformarsi di notte in un toro bianco dalle corna d'acciaio. Vaga muggendo per le campagne e si ferma davanti alle case dove qualcuno morirà; si racconta che chi riesce a strappargli le corna lo liberi dalla condanna. Campagne e pascoli. - **Scultone**: serpente simile al basilisco, nascosto in grotte e luoghi aridi, che uccide con il solo sguardo chi lo vede per primo. Lo si evita, lo si teme, e solo l'astuzia permette di affrontarlo. Grotte e luoghi aridi. - **Kaddos birdes**: cavalli dal manto verde, bellissimi e rarissimi, quasi impossibili da catturare. Chi ne possiede uno guadagna fama e invidia: si dice che abbiano scatenato guerre tra comunità. Altopiani e pascoli. - **Bruxas**: streghe seducenti e selvagge che vivono ai margini dei villaggi, esperte di erbe, filtri e malefici. Possono guarire, far innamorare o lanciare il malocchio, e chiedono sempre un prezzo. Villaggi e boschi. - **Pundacciu**: folletto dalle sette berrette che di notte siede sul petto di chi dorme e lo opprime, rendendo il sonno pesante. Si racconta che chi riesce a rubargli una berretta ottenga in cambio la rivelazione di un tesoro. Ovunque, nel sonno. - **Pascifera**: guardiano della selvaggina dei boschi. Svia, spaventa e punisce i cacciatori violenti o avidi, che uccidono senza necessità o senza rispetto; benedice chi caccia con misura, rendendogli la caccia propizia. Boschi e luoghi di caccia.