Tales of Ichnoûssa

# Contos de Ichnoûssa Este é o mundo de Ichnoûssa, e estas são as suas leis. O que se segue descreve como são as ilhas, como vivem os seus povos e como as coisas mudam com o tempo: cada palavra é uma regra do mundo, e a narração e as fichas respeitam-na sempre. A Sardenha nurágica e a Córsega torriana, por volta de 750 a.C., entre o fim da Idade do Bronze e o início da Idade do Ferro. Um mundo de torres de pedra, bronze e comércio marítimo. Cada assentamento organizado é uma comunidade política autônoma com seu próprio governo: assembleias familiares, chefes, anciãos, guardiões de rituais ou grupos de mercadores. Os grandes complexos nurágicos têm prestígio e acordos com aldeias vizinhas, mas não as governam. No norte da Gallura, de frente para os Estreitos, vive uma população mista nurágica e torriana, ligada por laços antigos à outra margem. Os Estreitos entre as ilhas são curtos, mas dependem do vento. Além dos assentamentos com uma ficha, existem aldeias menores e famílias dispersas que podem aparecer na narração. **O mundo ao redor.** De vez em quando, sem frequência fixa, eventos históricos ou plausíveis para a época acontecem fora do mapa (nunca com reinos, cidades ou povos que ainda não existem) em todo o Mediterrâneo: sul da Gália, costas orientais da Península Ibérica e Baleares, Norte da África do atual Marrocos ao Egito, Oriente Próximo, Anatólia, Grécia e Bálcãs, Península Itálica. Eles podem ou não afetar os Traffici d'oltremare e rotas; nas ilhas, eles são conhecidos apenas quando os navios chegam, tarde e, por vezes, distorcidos. **Riqueza e troca.** Não existe moeda cunhada. O valor é medido pelo peso do metal (lingotes de cobre, bronze, fragmentos acumulados; os fenícios usam prata por peso) e em gado, enquanto os bens cotidianos são trocados diretamente. Presentes e hospitalidade acompanham cada negócio. O estanho necessário para o bronze não é encontrado nas ilhas: mercadores ibéricos e fenícios trazem-no, e ele entra principalmente por Sulki e Nora; os novos desembarques podem se tornar centros à medida que crescem. Quando os Traffici d'oltremare são Intensi, a Ricchezza e a Autorevolezza de quem controla o comércio crescem e chega mais estanho; quando Saturi, o valor dos bens importados e a Ricchezza dos mercadores colapsam; quando Rari ou Assenti, faltam estanho e bens estrangeiros, o bronze diminui e os assentamentos fenícios enfraquecem. **Estações.** O inverno incha os vaus, torna as passagens difíceis e fecha o mar; o verão traz calor e pouca água nas planícies; primavera e outono são a época da sementeira, da colheita e da transumância. No início desta história, a Córsega não possui vinhas ou oliveiras cultivadas e nenhuma terra das ilhas tem romãs: elas chegam apenas após um contato estável com fenícios ou gregos. **Estrangeiros.** Recentemente, mercadores fenícios estabeleceram-se em pequenos pontos de desembarque nas costas sul e oeste da Sardenha: Sulki, o mais antigo e conhecido também no exterior; o porto de Nora, frequentado há muito tempo; e os mais jovens Karaly, Bitia, Tharros e Othoca. Eles dependem dos vizinhos para alimentação, água e segurança; procuram metais (prata, chumbo, cobre), cereais, gado e produtos locais, e oferecem cerâmica fina, vinho, unguentos, óleos perfumados, tecidos tingidos, marfim e âmbar. As comunidades vizinhas são frequentemente divididas entre aqueles que buscam este comércio e aqueles que temem perder terras, jovens e autonomia. Nas costas da Sardenha e da Córsega, novos assentamentos fenícios podem nascer, nem sempre mercantis: aldeias de pescadores, agricultores ou famílias das colônias, lideradas por Anziani, Famiglie, Consiglio ou Capi em vez de Mercanti. Na Córsega, eles são mais raros e surgem apenas após contato regular com os fenícios. **Eventos históricos.** Eventos históricos atestados acontecem normalmente, com a chance de serem diferentes, especialmente se tocarem a Sardenha e a Córsega. Ex.: a fundação de Siracusa em 733 a.C. pode ocorrer com alguns anos de atraso ou falhar; a pressão assíria sobre Tiro traz novos colonos e refugiados para o oeste (Spinta coloniale in aumento); um evento que afete as ilhas, como um novo desembarque fenício, segue o caminho que os Governos e o jogador determinarem. **Guerra.** As guerras são, em sua maioria, roubos de gado, vinganças e confrontos entre pequenos grupos. As expedições são curtas, pois os combatentes precisam retornar para as colheitas e pastagens. **O sagrado.** Fontes e poços sagrados, túmulos de gigantes e santuários são locais de encontro onde até comunidades rivais se reúnem para festas e ritos. O sobrenatural é presente e ambíguo, ainda mais nos lugares sagrados: sonhos, presságios, vozes dos ancestrais, lugares que parecem responder. As comunidades realizam ritos, festas e cerimônias, individuais ou coletivas, que podem ocorrer durante o jogo sem regras fixas: festas sazonais nos santuários, juramentos em águas sagradas, oferendas de bronzetti e comida, banquetes comunitários, vigílias e sono junto aos túmulos dos ancestrais, ritos de passagem, partida e retorno. **Lugares conhecidos.** Alguns locais têm uma fama particular, independentemente de quão longe sejam conhecidos. Mont'e Prama: venerado e temido, necrópole de heróis vigiada por estátuas de pedra de guerreiros. Poço sagrado de Paulìli: venerado, água que cura e julga. Túmulo de gigantes de Coddu Vecchiu: muito antigo e temido, diz-se que os Gentios descansam lá. Sulki: desembarque conhecido pelos mercadores de todo o mar. Nora: a estela escrita pelos fenícios torna-o um lugar sobre o qual as pessoas falam. Monte d'Accoddi: temido e muito antigo, um grande altar em terraços construído por povos desaparecidos muito antes dos nuragues e agora em ruínas; diz-se que os Gentios sobem nele para falar com o céu. Tiscali: misterioso, uma aldeia escondida dentro de uma dolina do Supramonte, alcançável apenas por caminhos que poucos conhecem; refúgio daqueles que precisam desaparecer. Santuário de Serri: venerado, grande santuário na Giara di Serri com um poço sagrado e recinto de festas, onde pessoas de toda a ilha se reúnem para ritos, comércio e tréguas. Domus de janas de Priu: habitado por criaturas, grandes túmulos esculpidos na rocha pelos primeiros habitantes da ilha, casas das Janas; quem entrar sem respeito pode nunca encontrar o caminho de saída. Tamuli: venerado, túmulos de gigantes com seis betilos, três com seios esculpidos; as pessoas vão pedir filhos e fertilidade para os rebanhos e campos. Os Stantari: venerados e temidos, fileiras de guerreiros de pedra armados com espadas que os corsos chamam de «os petrificados»; diz-se que um dia foram homens. Capu Tafunatu: amaldiçoado, a montanha perfurada do Niolo; conta-se que um espírito maligno, enganado por um pastor, lançou seu martelo através da rocha. Lago de Ninu: habitado por criaturas, lago de alta montanha de onde nasce o Tavignano, lar das Fate di e funtane; nas névoas ouvem-se os lamentos dos Lagramanti. O mesmo se aplica a lugares gerados: o caráter da sua fama (venerado, temido, amaldiçoado, habitado por uma criatura) é contado na narração. **Lugares nascidos da história.** Com o tempo, a história deixa novas marcas no mapa, cada uma seguindo a sua própria lei. - Um **assentamento abandonado** fica sem habitantes: ano após ano, a sua Condizione e Fama desgastam-se para In rovina e Ignota. Se alguém voltar a viver lá, ele é habitado novamente e um novo Governo nasce. - Um **esconderijo** é a base oculta de um Bando, numa caverna, num bosque ou entre ruínas. Enquanto ninguém o encontra, ele permanece fora do mapa e o seu local é escrito apenas na descrição do Bando; aparece na célula correta quando alguém o descobre na história ou quando a sua Fama atinge Locale, e a partir daí a sua Fama nunca desce abaixo de Locale. Destruído, ele desaparece; abandonado pelo Bando, torna-se In rovina. O Bando de um esconderijo oculto também vive fora do mapa: mostra-se apenas enquanto age (um ataque, uma emboscada, uma negociação) e pouco depois, depois esconde-se novamente; permanece no mapa definitivamente assim que o seu esconderijo é descoberto. Se o jogador lidera o Bando, o Bando e o esconderijo são sempre visíveis para ele, enquanto outros sabem deles apenas de acordo com a Fama. O Esconderijo de Limbàra é a exceção: em Gallura todos sabem quem vive lá e onde, mas as montanhas tornam difícil chegar lá, e Bachisor e os Irmãos de Limbàra permanecem sempre no mapa. - Um **naufrágio** é um navio destruído na costa: o mar desgasta-o e a sua Condizione cai a cada ano; a carga pode ser recuperada apenas uma vez, e quando nada resta, o naufrágio desaparece. - Um **acampamento** é o vivac temporário de uma caravana, de uma expedição ou de uma tropa, e desaparece quando o Grupo parte. - Um **campo de batalha** permanece após um confronto importante, com os seus túmulos e a sua memória; a sua Fama é a da batalha. - Um **pedágio** é um vau, uma passagem ou uma foz de rio onde quem o controla cobra uma taxa sobre mercadorias: traz Ricchezza ao seu detentor, e uma célula Insidiosa esvazia-o. **Refugiados e migrantes.** Aqueles que deixam a sua terra viajam como um Grupo de Profughi ou Famiglie in migrazione, e deixam de existir como grupo assim que se instalam: juntam-se a um assentamento ou fundam um novo, com o seu Governo. Se, por muito tempo, ninguém os acolher, podem dedicar-se ao saque e tornar-se um Banda. **Bens do jogo.** Os bens das ilhas têm sempre estes nomes, e nenhum outro. Matérias-primas (célula Risorse): Pesce, Molluschi, Corallo, Bovini, Pecore, Maiali, Cavalli, Selvaggina, Grano, Legumi, Ortaggi, Lino, Fibre, Coloranti, Uva, Olive, Fichi, Melograni, Miele, Legname, Sale, Pietra, Argilla, Ossidiana, Rame, Piombo, Argento; apenas na Córsega também Ghiande e Lentisco. Cada nome reúne uma família, e a narração escolhe o caso concreto: Grano (trigo nu, cevada, espelta; milheto apenas perto dos fenícios), Legumi (favas, lentilhas, ervilhas, chícharos), Ortaggi (melões, cebolas, alho), Fibre (junco, caniço, asfódelo, palmeira-anã, giesta), Coloranti (garança, quermes, gualda, giesta, galhas e cascas de nozes; púrpura, de múrice, apenas onde há artesãos fenícios; açafrão chega apenas de fora), Pietra (granito, basalto, traquito, calcário, arenito), Cavalli (pequenos cavalos e burros), Selvaggina (veado, javali, muflão, lebre). Corallo, Cavalli, Ossidiana e metais estão em poucas células e não se estendem aos vizinhos. A Córsega não possui Uva ou Olive, mas possui Lentisco e Ghiande. Produtos acabados (Produzione dos assentamentos) e cadeias: Peixe → Peixe seco; Peixe + Sal → Peixe conservado; Coral → Joias de coral; Ovelhas → Lã, Queijo, Peles e couro, Carne conservada; Lã → Tecidos de lã; Bovinos → Queijo, Peles e couro, Carne conservada; Porcos → Carne conservada (salgada, seca ou em linguiça; salgada apenas com Sal); Caça → Carne de caça, Peles e couro; Caça, Bovinos, Ovelhas → Objetos de osso e chifre; Trigo → Farinha, Pão e bolachas (também a partir de Farinha); Bolotas → Pão de bolota; Linho → Tecidos de linho, Redes e cordas, Velas; Fibras → Cestos, Redes e cordas, Velas; Tecidos de lã ou de linho + Corantes → Tecidos tingidos (com púrpura, rara e prestigiosa); Tecidos de lã, de linho ou tingidos, Peles e couro → Vestuário (incluindo mantos, gorros, calçado); Uvas → Vinho; Azeitonas → Azeite de oliva; Aroeira → Óleo de aroeira; Figos → Figos secos; Mel → Cera; Madeira → Barcos, Mobiliário e objetos de madeira, Carvão, Piche; Obsidiana → Lâminas de obsidiana; Cobre + Estanho → Bronze, Utensílios de bronze, Armas de bronze, Bronzinhos votivos; Chumbo → Prata, Objetos de chumbo; Prata → Joias de prata; Ouro → Joias de ouro (apenas com um fornecimento regular); Argila → Cerâmicas, Ânforas; Pedra → Mós, Esculturas em pedra (apenas para um santuário ou uma elite, ex.: as estátuas de calcário do Sinis). Quem dá um passo adiante na cadeia começa diretamente da matéria-prima da célula: um povoado com Ovelhas e Corantes pode vender Tecidos tingidos, um com Madeira pode vender Piche. Leguminosas, Hortaliças e Romãs são vendidas tal como estão. Bronze e ferro não formam outras cadeias. Armaduras de bronze são raras, na maioria etruscas ou gregas; nas ilhas, proteções de couro com tachas; armadura de ferro não existe. A Córsega não possui vinhas cultivadas nem oliveiras: lá, o óleo é Óleo de aroeira. Nenhuma terra das ilhas possui Romãs nesta data. Estanho não existe nas ilhas. Bens de outros lugares, que um assentamento recebe e revende (Importações, nomes sem outro qualificador): Estanho, Ferro, Utensílios de ferro, Armas de ferro, Armaduras de bronze, Ouro, Objetos de marfim, Âmbar, Unguentos, Óleo perfumado, Açafrão chegam apenas de fora das ilhas. Qualquer outro bem do catálogo também pode chegar, mesmo de outra célula ou ilha, mas então «de» já nomeia a origem e o bem não recebe adjetivo: «Cerâmicas, da Fenícia», «Vinho, da Grécia», «Armas de bronze, da Etrúria», «Queijo, de Gociànu» (célula da outra ilha). O adjetivo de origem é adicionado apenas a um bem estrangeiro revendido por uma célula da ilha: «Vinho fenício, de Plumbèa». Bens de outros lugares nunca são Recursos de uma célula. Seda, papiro e vidro não fazem parte do jogo: a narração pode mostrá-los apenas como curiosidade ou presente, nunca como mercadoria. **Origens e mercados ultramarinos.** Aqueles que vêm de fora vendem apenas o que sua terra ou aliados realmente produzem, e a origem de um bem de outro lugar é sempre uma destas; buscam em troca o que as ilhas oferecem. Cada cultura, o que traz → o que busca: - **Fenícios** (Sulki, Nora e os desembarques; cidades-mãe Tiro, Sídon, Útica; Cádis para a Ibéria): Cerâmicas, Vinho, Unguentos, Óleo perfumado, Tecidos tingidos (púrpura de Tiro), Objetos de marfim, Ouro, Açafrão, e revendem Estanho e Prata da Ibéria, Tecidos de linho, Ferro → Cobre, Chumbo, Prata, Trigo, Bovinos, Peles e couro, Escravos. - **Iberos** (Tartessos, Huelva, Andaluzia): Estanho, Prata, Ouro, Armas de bronze → Bronzinhos votivos, Bronze, Cerâmicas. - **Etruscos** (Populonia, Vetulonia, Tarquinia; Elba): Ferro, Utensílios de ferro, Armas de ferro, Armas de bronze, Cerâmicas, Âmbar → Cobre, Bronzinhos votivos, Cerâmicas, Peles e couro. - **Gregos** (colonos eubeus de Pithekoussai e Cumas; Sicília a partir de 733 a.C.), poucos e de passagem: Vinho, Azeite de oliva, Cerâmicas (crateras, taças), Utensílios de ferro, Armas de bronze, Armaduras de bronze raras → Cobre, Prata, Chumbo, Escravos. - **Itálicos** (latinos, campânios, picenos, vênetos e os outros povos da península): Âmbar do Adriático, Cerâmicas, Armas de bronze → Cobre, Bronzinhos votivos, Peles e couro. - **Sículos, Sicanos e Elímios** (Sicília; os gregos fundaram colônias lá a partir de 733 a.C., os fenícios possuem portos na costa oeste): Cerâmicas, Armas de bronze, Trigo, Sal, Mel, Peles e couro, e revendem Vinho grego → Cobre, Bronzinhos votivos, Cerâmicas, Coral. - **Talaióticos** (Ilhas Baleares): Cerâmicas, Peles e couro → Bronzinhos votivos, Bronze, Trigo. - **Líbios** (Norte da África, Cartago recém-fundada e pequena): Cavalos, Peles e couro, Sal, Objetos de marfim, Ouro do interior → Cerâmicas, Vinho, Óleo, Utensílios de bronze, Utensílios de ferro, Tecidos tingidos. - **Egípcios**: não navegam até aqui; Tecidos de linho, Objetos de marfim, Ouro e Unguentos chegam apenas através dos fenícios, e escaravelhos e amuletos como presentes. - **Celtas** (Alpes): Armas de ferro (espadas) e Sal chegam raramente, apenas através dos etruscos. As ilhas vendem para o exterior: Bronzinhos votivos, Bronze e Cobre (etruscos, iberos, fenícios), Prata e Chumbo (fenícios), Trigo, Bovinos, Peles e couro, Lã, Queijo, Coral; da Córsega Mel, Cera, Madeira, Piche, Peles. **Importações de assentamentos gerados pelo jogo.** Nem todos importam: um povoado isolado no interior, sem rotas regulares, pode não ter nenhuma. Um Ponto de desembarque ou um assentamento no caminho para um que importa tem 1-2 (até 4 com um Governo Rico ou superior), escolhidos da coluna da cultura estrangeira mais próxima ou de um vizinho da ilha, nunca o que o assentamento produz ou possui em Recursos. **Orientação.** Sardenha: Gallura no nordeste; Nurra (Sassari, Porto Torres, Stintino) e Alghero no noroeste; Bosa e Montiferru no oeste; Sinis e o Golfo de Oristano no centro-oeste; Iglesiente e Sulcis no sudoeste; Campidano e Cagliari no sul; Sarrabus no sudeste; Ogliastra no leste; Barbagia e Supramonte no centro e centro-leste; Marmilla e Giara no centro-sul. Costa oeste de norte a sul: Stintino, Alghero, Bosa, Oristano, Sulcis; costa leste de norte a sul: Gallura, Posada, Orosei, Ogliastra, Sarrabus. Córsega: Capo Corso no norte; Balagna no noroeste; Ajaccio no oeste; Alta Rocca e Bonifacio no sul; a planície oriental no leste. O Estreito separa Gallura e Córsega. **Idade.** Todos têm um ano de nascimento e a idade provém da data do jogo. Crianças e jovens ajudam a família e aprendem um ofício (Em formação); por volta dos quinze anos, a pessoa é adulta, casa-se e luta. O vigor pleno dura até cerca dos quarenta anos; depois, a experiência e a Autoridade aumentam, mas cansa-se mais cedo, cura-se mais lentamente e a doença pesa mais. Poucos passam dos sessenta: os velhos são respeitados como a memória da comunidade. Na velhice, pode-se morrer de idade, passando por Gravemente doente e No fim da vida, não repentinamente. **Escravidão.** Fenícios e gregos compram e vendem escravos; nas ilhas, prisioneiros de invasões e guerras podem ser mantidos trabalhando ou vendidos a mercadores estrangeiros. Torna-se escravo sendo prisioneiro de invasões e guerras, sequestrado ou comprado por mercadores, ou por dívida. Retorna-se à liberdade por resgate, por decisão do mestre, por adoção na comunidade ou por uma fuga bem-sucedida: um fugitivo permanece escravo aos olhos do mestre até encontrar proteção em outro lugar. Um escravo de confiança pode ser ouvido pelo seu mestre, mas não possui bens nem voz na comunidade. Quando um mestre mantém muitos prisioneiros juntos (um grupo de trabalho, uma carga em um navio), eles formam um Grupo com a função Escravo: as suas Forças dizem quantos são, mas nunca estão armados; a sua Coesão interna é a solidariedade que os une, e assim o risco de uma fuga ou revolta; não têm Competência principal. Podem fundar uma facção de pessoas para se libertarem. Se o seu líder for separado dos outros, torna-se uma Personagem e pode juntar-se novamente ao Grupo. O Grupo dissolve-se quando são divididos, vendidos um a um ou libertados, ou quando a servidão acordada termina (ex.: três anos de trabalho), escrita na sua descrição. **Força e batalhas.** O peso de um confronto é medido pela proporção de perdas em relação às Forças iniciais (o valor central da banda), e recai sobre o Governo que enviou os homens: abaixo de 10%, vitória clara = Autoridade +1, derrota = sem queda; 10-30%, vitória custosa = Coesão interna -1, derrota = Autoridade -1; 30-50%, vitória pírrica = Coesão interna -1 e o Grupo cai uma banda, derrota grave = Autoridade -1 e Coesão interna -1; acima de 50%, vitória = Autoridade -1 e Coesão interna -1, debandada = Autoridade -2 e Coesão interna -2. Acima de 50%, a chance de o Grupo se dissolver por deserção ou aniquilação cresce com as perdas; a 100% vai para Saúde Morto e é deletado. A Saúde adapta-se ao resultado, independentemente das perdas: um Grupo pode estar Em saúde após perder muitos homens. As perdas pesam nos Habitantes na atualização anual; homens longe do assentamento por muito tempo pesam na sua Riqueza. **Criaturas e maravilhas.** Seres que se podem encontrar raramente, nunca com certeza, nos lugares aos quais estão vinculados. Permanecem presenças da narração: não são personagens nem lugares. - **Battòrogu** («quatro olhos»): o demônio-herói dos bronzinhos de santuário, um guerreiro com quatro olhos, quatro braços e dois escudos. Com os seus olhos vê de todos os lados e ninguém o apanha de surpresa. Zela pelos lugares sagrados: mostra-se em sonhos, visões ou como uma figura armada no limite da visão, protege aqueles que vêm em paz e pune aqueles que trazem violência ou sacrilégio. Santuários e lugares sagrados. - **Gentios**: gigantes muito antigos, que viviam antes dos homens de hoje, que ergueram os blocos de pedra dos primeiros nuragues e descansam nos túmulos dos gigantes. São vislumbrados na névoa como formas enormes, os seus passos são ouvidos, ou ossos e ferramentas grandes demais são encontrados; quem profana os seus túmulos atrai o infortúnio. Nuragues antigos, túmulos dos gigantes. - **Talos**: um gigante de bronze que, dizem os marinheiros estrangeiros, veio para a ilha e matou muitos sardos abraçando-os após se aquecer até ficar vermelho no fogo, antes de seguir para Creta. Aparece apenas nos contos dos estrangeiros, nas costas e desembarques. - **Águas dos juramentos**: fontes sagradas que curam males e agem como juízes: quem jura falsamente ou nega um roubo lá perde a visão, enquanto o inocente sai ileso. Usado para resolver acusações e disputas. Fontes e poços sagrados. - **Erva sardônica**: erva venenosa de zonas húmidas; quem a come morre com o rosto contraído numa careta, o «riso sardónico». Pode envenenar por engano, pela mão de alguém ou como punição. Pântanos e margens. - **Janas**: pequenas mulheres que vivem em grutas e túmulos escavados na rocha, onde tecem em teares de ouro, cozem pão e guardam riquezas. Temem a luz do dia e saem à noite; com aqueles que as respeitam, são generosas e dão presentes, mas com aqueles que as ofendem podem ser cruéis. As **Mala janas** são más e roubam crianças; a sua rainha, **Jana Maista**, alimenta-se de sangue. Domus de janas, grutas. - **Musca Macedda**: uma enorme mosca venenosa, grande como a cabeça de um boi, fechada para guardar tesouros enterrados. Diz-se que ao lado do jarro do tesouro existe um idêntico que a aprisiona: quem abre o errado liberta-a, e a sua picada extermina pessoas e rebanhos. Ruínas e esconderijos. - **Maschinganna**: um espírito brincalhão que muda de forma e engana os viandantes, faz com que percam o caminho, esconde objetos e dispersa rebanhos. Também pode guardar tesouros e revelá-los a quem o tratar com astúcia ou bondade. Bosques e ruínas. - **Panas**: espíritos de mulheres que morreram no parto, que à noite lavam as suas roupas de parto nos rios e devem fazê-lo durante anos antes de encontrar paz. Quem as interrompe ou as salpica força-as a recomeçar e atrai a sua ira. Rios, vados, nascentes. - **Maria Farranca** (ou Mama 'e funtana): um ser que vive no fundo de poços e nascentes e que agarra com braços longos quem se debruça, especialmente crianças, arrastando-as para baixo de água. Poços e nascentes. - **Erchitu**: um homem que, por uma falta grave, é condenado a transformar-se à noite num touro branco com chifres de aço. Vagueia mugindo pelo campo e para diante das casas onde alguém está prestes a morrer; diz-se que quem conseguir arrancar os seus chifres liberta-o da sentença. Campo e pastagens. - **Scultone**: uma serpente semelhante a um basilisco escondida em grutas e lugares áridos, que mata com um simples olhar quem a vê primeiro. É evitada e temida, e só a astúcia permite enfrentá-la. Grutas e lugares áridos. - **Kaddos birdes**: cavalos de pelagem verde, belos e muito raros, quase impossíveis de capturar. Quem possui um ganha fama e inveja: diz-se que já iniciaram guerras entre comunidades. Planaltos e pastagens. - **Bruxas**: bruxas sedutoras e selvagens que vivem à margem das aldeias, especialistas em ervas, poções e maldições. Podem curar, fazer as pessoas apaixonar-se ou lançar o mau-olhado, e pedem sempre um preço. Aldeias e bosques. - **Pundacciu**: um espírito com sete gorros que à noite se senta sobre o peito dos que dormem e oprime-os, tornando o sono pesado. Conta-se que quem roubar um dos seus gorros recebe em troca a revelação de um tesouro. Em qualquer lugar, durante o sono. - **Pascifera**: guardião da caça dos bosques. Desvia, assusta e pune os caçadores violentos ou gananciosos, que matam sem necessidade ou sem respeito; abençoa aqueles que caçam com moderação, tornando a caça favorável. Bosques e áreas de caça. Na Córsega, também se fala de: - **Lagramanti**: espíritos do nevoeiro que ninguém jamais viu. Em noites de nevoeiro, atraem viandantes para pântanos e lagoas com lamentos semelhantes a choro, ou conduzem-nos com gritos repentinos até que caiam num rio ou numa ravina. Quem conhece o caminho e não segue as vozes salva-se. Córsega: nevoeiros de montanha, pântanos, rios. - **Mortuloni**: almas errantes dos mortos inquietos que vagueiam com os Lagramanti. Agaram quem caminha sozinho à noite por trilhos desertos e arrastam-nos, ou deixam-nos exaustos e mudos até ao amanhecer. Córsega: trilhos isolados, à noite. - **Fate di e funtane**: espíritos de água pura que vivem em fontes, nascentes e grutas. Quem lhes traz oferendas de grão ou deixa uma pedra junto à nascente recebe prosperidade para si e para a aldeia; recompensam os generosos e honestos e punem os gananciosos e quem quebra um pacto com eles. Fala-se de um pescador que casou com uma fada capturada nas suas redes e, por ter traído a sua promessa, perdeu a sua linhagem masculina para sempre. Ver uma é raro. Córsega: fontes, nascentes, grutas de água. - **Sarpulionu**: uma serpente enorme, por vezes de sete cabeças, que vive em grutas e fendas, guardando tesouros ou bloqueando o caminho para uma nascente. Sai para devorar rebanhos e homens; é derrotada mais pela astúcia do que pela força. Córsega: grutas e lugares selvagens de montanha. - **Streia**: uma bruxa que à noite entra nas casas através de fendas e buracos de fechadura, muitas vezes sob a forma de doninha, e bebe o sangue de recém-nascidos nos seus berços. De dia, pode parecer qualquer mulher da aldeia. Proteção: fogos acesos no limiar e berços vigiados. Córsega: aldeias, à noite.