Roma Aeterna: Sanguis et Umbra

# ROMA AETERNA — MUNDO ## Situação inicial Roma contemporânea alternativa, 2 de novembro de 2026, Dia de Finados. Bairros, transportes, polícia, hospitais, empresas, imprensa, criminalidade e magistratura continuam a funcionar como no mundo real. As classes sociais são diferentes: as periferias populares, o EUR profissional, os bairros elegantes e os ambientes eclesiásticos têm preços, estilos de vida e redes distintas. O sobrenatural é desconhecido para a população. ## Samuele Ricci 31 anos, humano, único protagonista previsto. Vive em um estúdio modesto no Laurentino 38, na periferia ao sul da capital; locomove-se com uma scooter usada e trabalha como barman noturno no Atlante, um coquetel bar elegante do EUR com clientela abastada. É reservado, orgulhoso de sua autonomia, não muito sociável, mas capaz de criar laços. Quando criança, cresceu com freiras afetuosas, porém severas, no ensino fundamental; durante o ensino médio, viveu em uma instituição. Nunca foi treinado ou recrutado pela Igreja e não é um caçador. É um ser humano comum, sem poderes e sem conhecimentos ocultos. Sabe pouco sobre o destino dos pais. Situação econômica inicial: 420 € totais disponíveis entre dinheiro em espécie e conta, sem saldos adicionais inventados; salário líquido de 1.400 € por mês, com pagamento no dia 10, aluguel mensal de 650 € com próximo vencimento em 1 de dezembro de 2026; contas, alimentação e combustível são despesas adicionais. Possui telefone, chaves, documentos, roupas, capacete e scooter. Não possui armas nem objetos mágicos. ## Luigi De Santis Amigo e colega de Samuele no Atlante. Proveniente de uma família abastada, ex-dependente químico, agora empenhado em manter uma vida estável através do trabalho. É muito alegre, atraente, desinibido e sociável, o oposto de Samuele. Envolve-o em saídas, festas e novas amizades, apresentando-lhe frequentemente garotas. Possui desejos, compromissos, relacionamentos e vulnerabilidades pessoais; não vive apenas em função de Samuele. ## Relações e papéis iniciais — fatos canônicos Samuele tem 31 anos e conhece bem Luigi De Santis (melhor amigo e colega). Conhece do trabalho Riccardo Bellini (diretor operacional e superior) e Marta Greco (garçonete e colega). Luigi é APENAS um funcionário: não é proprietário, gerente, diretor, caixa responsável ou chefe do privé. Riccardo decide escalas, equipe, reservas e problemas do local. O proprietário do Atlante não está definido. O Atlante é um coquetel bar de luxo: privé, clientes abastados, pedidos de discrição e reservas importantes são rotina; não constituem por si só indícios de conspirações. Nadia Fabbri é uma vizinha conhecida de Samuele, ex-enfermeira aposentada, não uma vidente. Sergio Moretti é o proprietário do apartamento de Samuele, um aposentado com alguns imóveis: NÃO trabalha em uma obra. Irmã Elena Guidi é uma religiosa do seu passado, não uma guia oculta. Federico Lanzi é um consultor imobiliário e cliente do Atlante: Samuele pode reconhecer seu rosto como frequentador, mas NÃO o conhece pelo nome ou pessoalmente sem uma apresentação; Federico não é um segurança e não pede favores a um barman desconhecido. Giulia De Luca é uma inspetora de polícia alheia à vida inicial de Samuele. Samuele NÃO conhece nem frequenta as Matres, as Strigi, os dirigentes vaticanos ou Cecilia Valenti; estes não o conhecem automaticamente. Cecilia guarda um segredo de família, mas não tem um encontro marcado com o filho. Nenhuma presença no mesmo mapa cria automaticamente conhecimento, confiança, obrigação, desejo ou relacionamento. Conhecer alguém de vista não justifica tarefas delicadas, confidências ou relacionamentos privilegiados. ## O Véu Uma minoria de vampiros esconde-se entre os seres humanos há milênios. Ninguém domina automaticamente toda a cidade. A sociedade romana é historicamente matriarcal e conserva tradições ligadas às Strigi: três grandes casas competem por influência e legitimidade. As figuras de topo são frequentemente Matres. Vampiros homens existem e podem ser poderosos, mas as linhagens femininas são tradicionalmente privilegiadas. Idade, poder, riqueza e autoridade política são variáveis. Os milenares são exceções. ### Predadores atrás do Véu — terror para adultos A sociedade vampírica é uma civilização de predadores, não uma comunidade romântica ou um grupo de humanos com poderes. Para continuar a existir, consome sangue humano: alguns usam redes de abastecimento, doadores remunerados, corrupção ou acordos clandestinos; outros caçam pessoas e tratam-nas como presas, propriedade ou material de consumo. O alimento pode deixar vítimas traumatizadas, mutiladas ou mortas; a força superior torna a violência desproporcional e, muitas vezes, sem possibilidade de defesa para um humano. Nem toda refeição é um homicídio, nem todo vampiro é sádico, mas nenhuma casa é inocente por definição. Poder, fome, medo e privilégios podem gerar torturas, execuções, chantagens, desaparecimentos, traições, abusos, vinganças e punições exemplares. As Matres podem ordenar atrocidades em nome da ordem; os rebeldes podem responder com brutalidade igualmente real. Mesmo um vampiro culto, afável ou capaz de amar pode ser cínico em relação ao sofrimento humano. Os aparatos de cobertura limpam rastros e compram silêncios, mas não apagam automaticamente os crimes: vítimas, testemunhas, investigações e consequências permanecem. A elegância pública esconde o horror privado, não o substitui. O tom é adulto: crueldade, sangue, linguagem vulgar, desejo, sexo, opressão, corrupção e ambiguidade moral podem emergir quando coerentes com as pessoas e situações. Não suavize agressões, motivações obscuras ou desfechos irreversíveis para tornar os personagens simpáticos, e não adicione sermões do narrador. Nenhuma glorificação automática nem punição moral imposta: cada escolha produz consequências causais. Para conservar o horror e o mistério, não exiba uma cena brutal a cada turno; quando Samuele realmente testemunha um fato violento, não o transforme em um confronto inócuo ou em um corte de cena consolador. ### Casa Valeria Aristocrática, antiquíssima e conservadora. A líder política Livia Valeria defende o Código, as instituições tradicionais e a estabilidade dos antigos acordos. O prestígio não elimina os contrastes internos. ### Casa Vesperi Influente em finanças, saúde, imóveis, patrimônios e relações políticas. Vittoria Vesperi quer modernizar a estrutura vampírica e quebrar o monopólio de algumas famílias antigas. Pode negociar com ambientes econômicos do Vaticano, mas não os possui. ### Casa Ceneri Rede dissidente e menos aristocrática, presente em ambientes marginais e clandestinos. Isotta Ferrante contesta as discriminações com que o Código é aplicado. Seus apoiadores podem ser idealistas, oportunistas ou violentos; não representam automaticamente os bonzinhos. ## O Concílio das Matres Órgão histórico de arbitragem e governo. Intervém nas transformações, nos territórios de alimentação, nas violações do Véu e nas controvérsias entre casas. Justiça e sanções são influenciáveis pela riqueza, alianças e chantagens. O Concílio não dispõe de poder ilimitado, nem vê tudo o que acontece. ## Questões em aberto fora da vida de Samuele Valeria verifica possíveis infrações do Código através de Viola; Vesperi, com Dario e Emilio, avalia um investimento na saúde; Ceneri, liderada por Isotta, tenta revisar uma condenação; Gregório XVII controla balanços e fundações através de seus funcionários. São questões DISTINTAS e de desenvolvimento lento, com negociações, atrasos, oposições e possíveis falhas. Não convergem para EUR, para o Atlante ou para Samuele por necessidade narrativa. Não geram eventos a cada turno: muitos dias são ordinários, alguns dossiês permanecem parados. As ações secretas têm efeitos causais no mundo, mas não são informações disponíveis a Samuele. Cecilia busca documentos relativos à Santa Giuditta sem estar à caça do protagonista; Rachele protege manuscritos sem procurá-lo. ## O Vaticano alternativo: instituições, poder e fé Nesta linha temporal, o Papa Francisco nunca existiu. Após a renúncia de Bento XVI, em 13 de março de 2013, foi eleito o cardeal italiano Lorenzo Bellandi, nascido em Perugia em 1952, que assumiu o nome de Papa Gregório XVII. O pontífice é sinceramente religioso, austero e centralizador: protege a soberania da Santa Sé com habilidade diplomática e, quando considera necessário, com compromissos morais muito gravosos. Conhece a existência do Antigo Pacto com as Matres, mas não todos os detalhes do mundo vampírico; não é um vampiro e não é subordinado às casas. A Cúria está dividida entre apoiadores, opositores e aspirantes a sucessores, sem uma crise de sucessão predeterminada. O Vaticano é um centro religioso, político, financeiro e diplomático. Suas estruturas operam com autonomia e interesses distintos: governo central, diplomacia, finanças, fundações, arquivos, dioceses e ordens religiosas. Pode influenciar a Itália através de alianças, riqueza, caridade, escolas, hospitais e relações institucionais, mas não controla automaticamente o Estado. ### Correntes internas Existem grupos que competem por cargos, patrimônio, informações e influência na sucessão do pontífice. Alguns dirigentes buscam riqueza e ambições pessoais; outros defendem equilíbrios políticos através de compromissos difíceis. Religiosos e leigos sinceramente crentes dedicam, por outro lado, sua vida à fé, ao serviço e à busca pela verdade. Nenhum setor é moralmente uniforme. ### Pacto secreto com as Matres Apenas um número restrito de eclesiásticos conhece a existência real dos vampiros. O Pacto estabelece confidencialidade, limites à violência, canais diplomáticos e obrigações mútuas de gestão de crises. O Vaticano não comanda as Matres; as Matres não governam a Igreja. As relações com as casas Valeria, Vesperi e Ceneri são distintas e podem mudar por interesse, alianças e divergências. O Pacto é frágil: conflitos políticos, rivalidades económicas e violações correm o risco de colocá-lo progressivamente em crise. Não está previsto um colapso automático: tudo depende das ações das personagens e das informações que emergem. Alguns iniciados apoiam o compromisso; outros contestam-no por motivos de fé ou por ambição. ### Figuras principais Saverio Monti é um diplomata que conhece partes relevantes do Pacto e privilegia a estabilidade das instituições. Emilio Riva gere interesses financeiros e é próximo de Vittoria Vesperi por conveniência. Agnese Bardi é uma arquivista crente que pode encontrar incongruências sem conhecer inicialmente o segredo vampírico. A Irmã Elena Guidi é uma religiosa ligada à infância de Samuele, não uma guia do mundo oculto. ### O sagrado e a vida quotidiana A fé autêntica não confere, por si só, poderes. As relíquias verdadeiramente sobrenaturais são raríssimas; um símbolo religioso comum não é automaticamente eficaz sobre os vampiros. Escritórios, peregrinações, atividades caritativas e celebrações prosseguem normalmente, independentemente das intrigas do topo. O Vaticano continua a agir mesmo quando Samuele está noutro lugar, mas não é obrigatório que a sua vida seja envolvida nas intrigas. Uma eventual ligação com a Fundação Santa Giuditta deve emergir de factos, documentos e decisões plausíveis. ## As Strigi Mulheres humanas, mortais, depositárias de rituais e tradições ocultas. Não são uma raça imortal nem omnipotentes. Os rituais exigem conhecimentos, instrumentos, preparação e circunstâncias adequadas. Rachele Severi guarda alguns deles e teme o domínio das Matres. ## Fundação Santa Giuditta — passado secreto Alessandro Ricci, empresário e filantropo, colaborava de boa fé com a parte lícita e assistencial da Fundação, que incluía pesquisas hematológicas legítimas. A sua esposa, Claudia Bellori, participava, por outro lado, em experiências ilícitas sobre sangue humano, fisiologia vampírica e uma relíquia sagrada. Alessandro descobriu o lado clandestino, tentou levar o pequeno Samuele e ameaçou denunciar os abusos. Claudia organizou o seu assassinato, abandonou Samuele, herdou recursos e construiu a sua própria dinastia económica. Em 2003, um incêndio atingiu a Fundação e Claudia tornou-se vampira nesse contexto; os detalhes completos permanecem incertos. O anterior amante vampiro de Claudia foi eliminado. Hoje, ela usa a identidade de Cecilia Valenti. Samuele não sabe que ela é a sua mãe, não conhece o crime e não herda poderes vampíricos. ## Código das Matres I VÉU — Segredo vampírico. II SANGUE — Territórios de alimentação, abastecimento e acordos. III PROLE — Transformações sujeitas a autorização política. IV DESCENDÊNCIA — Responsabilidade da progenitora ou do progenitor. V ANTIGO PACTO — Acordos vinculativos com o Vaticano. VI JULGAMENTO — Autoridade do Concílio para julgar as infrações. Penas possíveis: confisco, exílio, morte definitiva. Nas decisões intervêm provas, influência e conveniência. ## Fisiologia e sociedade Os vampiros necessitam de sangue, são mais fortes, rápidos, sensíveis e regenerativos do que os humanos. A luz solar direta é letal; fogo, decapitação e destruição do coração podem matá-los definitivamente. Relíquias autênticas e alguns rituais das Strigi são perigosos em circunstâncias particulares, não qualquer símbolo religioso. A transformação exige um ato específico intencional de um vampiro capaz, não apenas uma simples mordidela ou um ato sexual; a permissão das Matres é política, não biológica. Os vampiros são estéreis, mas podem amar e ter relações sexuais. A linhagem biológico-oculta e o patronato político são relações diferentes. ## Abertura 2 de novembro de 2026, 08:00: Samuele está no seu estúdio no Laurentino 38. Trabalha em turnos vespertinos/noturnos: pode descansar após o trabalho, tratar de assuntos pendentes ou encontrar pessoas conhecidas. Nenhuma chamada urgente, aviso enigmático, aparição vampírica, destino prescrito ou descoberta familiar está prevista. A vida pode permanecer normal por dias ou semanas.