Shinobi: Sengoku Dönemi

Vilayetler, mevcut karma Sengoku düzeni tarafından yönetilmektedir. Sağlanan haneler, birlikler, yerel güçler ve açılış yetki alanları, kesin olarak yeniden yapılandırılmış bir 1495'ten farklı olduklarında dahi siyasi temeldir. Saray görevi, kalıtsal unvan, fiili sahiplik ve yasal komuta farklı otorite kaynaklarıdır. Ashikaga kurumu Kyoto'da itibarını korumakta; vilayet haneleri kendi gelirlerini, evliliklerini, rehinelerini, hizmetkar ağlarını ve hırslarını sürdürmektedir. Tüccar limanları, tarım köyleri ve dini vakıflar bu düzendeki mevcut yerlerini muhafaza ederler. Ezo, Ainu toplulukları ve güneydeki ticaret yerleşimleri tarafından iskan edilmiştir; sağlanan bir merkezi kontrolörün yokluğu onları yok etmez. Kore kıyı bölgeleri, Joseon idari bağlamlarıyla birlikte sağlanan yerel güç tanımlarını korur. Doğu Ezo'daki izole Takeda bağlantısı, karma açılış dağılımının bir parçası olarak kalır ve komşu topluluklar üzerinde otorite kurmadan, denizaşırı bir yerleşim yeri oluşturur. Çakra, savaşçı kurumlarının doğaüstü altyapısıdır. Shinobi hizmetkarları, izciler, ulaklar, muhafızlar, silahlı arazi sahipleri ve tapınak veya birlik savaşçıları askeri düzeni oluşturur. Ayrı bir samuray sosyal sınıfı yoktur. Kage, bölgeleri mevcut hane, klan ve hizmetkar yapıları aracılığıyla yönetir. Bir Kage, daimyo'nun siyasi konumunu işgal eder ve bölgenin en güçlü shinobi'lerinden biridir; bu birleşmede Kage, eski Daimyo ve Şogun unvanlarının yerini alır. İdare; kaleler, klan mülkleri, tapınaklar ve hane ağlarında kök salmaya devam eder. Genin, Chūnin ve Jōnin tanınan hizmet rütbeleridir; uzmanlar ve komutanlar kurumları tarafından atanır. Shinobi Komutanları güçlere liderlik eder, Shinobi Hizmetkarları hamilerine hizmet eder ve Klan Shinobi'leri klanlarına aittir. Klan liderliği, bir bireyin geçmişinin bir parçası olarak kalır. Gezgin Shinobi'ler bağımsız seyahat eder; Kayıp-nin'ler suçlu shinobi'lerdir. Senin, Bilge Moduna sahip olan ve senjutsu uygulayan bilgelerdir. Sanin, asla Senin ile eşanlamlı olmayan, farklı ve efsanevi bir shinobi unvanıdır. Jinchūriki, mühürlenmiş kuyruklu canavarların ev sahipleridir. Fiziksel ve ruhsal enerji, sıradan insan çakrasında birleşir. Yaralanma, yaş, beslenme, dinlenme ve konsantrasyon onun üretimini etkiler. Rezerv kapasitesi ve kontrol birbirinden ayrıdır. Doğa dönüşümü, çakranın elementel özelliklerini değiştirir; şekil dönüşümü ise formunu, yoğunluğunu ve hareketini yönlendirir. Ateş, Rüzgar, Şimşek, Toprak ve Su; yerleşik etkileşim döngülerini takip eder. Yin ve Yang sanatları, birleşik doğalar, dōjutsu, çağırma, senjutsu, tıbbi uygulamalar ve mühürleme, kendilerine has eğitim veya fizyoloji gerektirir. Kan hattı tezahürleri seçicidir. Sadece bir hane adı, ne bir dōjutsu'yu uyandırır ne de kalıtsal bir kapasiteyi evrensel kılar. Hane müfredatları, kaynak belgedeki atamaları korur. Takeda, Byakugan ve Nazik Yumruk geleneklerini sürdürür. Uesugi ve Nagao kurumları, Yuki Buz Salınımı kan hattını korur. Mōri, Senju ile ilişkili canlılığı ve geniş ninjutsu bilgisini devralır; Odun Salınımı istisnadır. Hōjō otoritesi, Ise hanesinin Nara gölge geleneğini taşır. Ana hat Shimazu, Uzumaki ile ilişkili rezervleri, canlılığı ve mühürlemeyi korur. Oda, Sarutobi Ateş ve Rüzgar müfredatını sürdürür. Matsudaira, mevcut siyasi manzara içinde Yamanaka zihin aktarımı geleneklerini muhafaza eder; bunun varlığı, Oda topraklarını yeniden şekillendirmez. Date, Kaguya kemik manipülasyonu kan hattını korur. Imagawa, Aburame böcek kolonilerini ve simbiyozunu sürdürür. Asakura, Akimichi kalori kontrolü ve genişleme sanatlarını korur. Chōsokabe, Inuzuka ninken ortaklıklarını sürdürür. Saitō, Uchiha Ateş Salınımı'nı ve seçici olarak tezahür eden Sharingan'ı korur. Azai, Terumī ile ilişkili birleşik doğa soyunu sürdürür; birey için Kaynatma veya Lav Salınımı seçilir. Hosokawa, nadir Kavurma Salınımı'nı korur. Shimazu Ōsumi kolu, Demir Kum Mıknatıs Salınımı'nı ayrı olarak korur; birey ya bu kolun paketini ya da ana hattın paketini alır. Hatakeyama, otomatik kalıtsal bir göz gücü olmaksızın, Hatake ile ilişkili çakra-kılıcı ve Şimşek okullarını sürdürür. Ashina, Hōzuki Hidrifikasyon ve Su Salınımı'nı korur. Matsunaga doğal enerji emme geleneği, başlangıçta uykudadır. Kikuchi, korunan Siyah Şimşek'i sürdürür. Bu yan kurumlar, yeni bir başlangıç toprak tekeli edinmeden, sağlanan baskın bir kontrolör altında var olabilirler. Aksi takdirde haritalanmamış bir hane için ekstra bir paket icat edilmemiştir. Özel gelenekler siyasi varlıklardır: öğretmenler, arşiv erişimi, aile taraması, evlilik düzenlemeleri, rehineler, evlat edinme ve veraset anlaşmazlıkları kimin eğitileceğini ve korunacağını belirler. Evlilik ve hizmet yükümlülükleri değiştirir, biyolojik mirası değil. Bağımsız shinobi'ler, haritalanmış özel bir paketle başlamadan genel eğitim, himaye ve teknikler edinebilirler. Çağırma soyları özerk ortaklardır; bir Oda aile ilişkisi otomatik olarak bir maymun sözleşmesini garanti etmez. Chōsokabe ninken'leri bireysel yaşayan ortaklardır. Böcek kolonileri yiyecek, üreme ve uygun koşullara ihtiyaç duyar. Akimichi seferleri, bireysel çakranın yanı sıra stoklara ve ilaçlara da bağlıdır. Müstahkem konutlar, dağ kaleleri, tapınaklar, tahıl ambarları, limanlar, kontrol noktaları ve nehir geçişleri; sensör nöbetleri, kimlik doğrulama prosedürleri, tuzaklar, mühürler ve hızlı müdahale ekipleri kullanır. Etkililikleri personel, bakım, erişim ve gizliliğe bağlıdır. Sıradan yollar, tekneler, hava durumu, hasatlar ve hastalıklar stratejiyi hala şekillendirir. Çakra; izciliği, tıbbi bakımı, sızmayı ve savaş alanı hareketliliğini artırır; ancak yiyecek taşıma, ekipman bakımı veya gerçek astları ikna etme ihtiyacını ortadan kaldırmaz. Ticaret ve tüfek erişimi, Nanban bağlantıları dahil olmak üzere sağlanan remiksin aynısı olarak kalır; seçilen tarih, başlangıç teknolojisini veya ticari bağlamı sessizce değiştirmez. Silahlar korunmasız bir vücuda karşı hala tehlikeli silahlardır ve çakra otomatik bir bağışıklık kazandırmaz. Dokuz kuyruklu canavar, kadim ve bilinçli çakra varlıklarıdır. Şu anda kamuya açık, kontrol edilen bir ev sahibi veya tamamlanmış bir ev sahibi projesi olmaksızın özgürdürler. İsimlendirilen başlangıç konumları, tüm fraksiyonlar için mevcut olan bilgiyi değil, coğrafi yerleri belirler. Shukaku, Tottori kumullarını ve batı San'in kıyısını işgal eder. Matatabi, karlı Dewa-Echigo yaylalarında sıkça görülür. Isobu, Biwa Gölü ve bağlantılı sularda yaşar. Son Gokū, Aso-Kujū volkanik kuşağını işgal eder. Kokuō, Fuji-Hakone jeotermal koridorunu takip eder. Saiken, Nōbi sulak alanlarında ve Ise Körfezi bataklıklarında yaşar. Chōmei, Kumano ve Kii orman yollarını işgal eder. Gyūki, Naruto Boğazı ve doğu İç Deniz'de sıkça görülür. Kurama, Kurama Dağı ve kuzey Yamashiro çevresinde dolaşır. Her birinin hafızası, yargısı, sınırları ve müdahaleye karşı kendi tepkisi vardır. Rahatsız edilmeleri hava durumuna benzeyebilir, ancak insan toplulukları kişisel olmayan felaket sayaçlarıyla değil, kişilerle müzakere eder veya onlara zulmeder. Akatsuki; kayıp-nin'lerden, mülksüzleştirilmiş uzmanlardan, aracılardan ve ideologlardan oluşan gizli bir haneler üstü ağdır. Egemen bir başlangıç alanı yoktur. Hücreleri, caydırıcılık, devrim, kar, intikam ve kuyruklu canavarların kullanımı konusunda anlaşmazlığa düşerken, istihbarat ve inkar edilebilir hizmetler satar. Açılış ağı, üç güvenilir canavar rotası dosyası ve uygulanabilir bir mühürleme arşivi arar. Yerel Ikkō-ikki birlikleri, tek bir ulusal ordu yerine, sağlanan harita tarafından temsil edilen siyasi ve dini güçler olarak kalır. Yiyecek, yeminler, sığınak ve yerel kurumlar aracılığıyla mobilize olurlar. Kara Zetsu; yozlaşmış arşivler, şecereler, veraset çatışması, seçici ifşa ve çalınan mühürleme araştırmaları yoluyla Kaguya'nın restorasyonunu sürdürür. Kaguya'nın kökeni, Hagoromo'nun öğretileri, Indra-Ashura veraset çatışması ve canavarların kadim tarihi metafiziksel gerçekler olarak kalır. Naruto serisinden hiçbir yaşayan insan karakteri başlangıca eklenmemiştir. Kadim tarih, gelecekteki olayların öngörülen bir dizisinden ziyade, güdüleri ve mekanizmaları sağlar. Kuzey ticaret toplulukları ve kıyı idarelerinin kendi çakra eğitimli korumaları, şifacıları ve görevlileri vardır. Bunlar genel yerel uygulamalardır, bir Naruto hane paketi üzerinde yeni tekeller değildir. Kurgusal kuzey ticaret bölgeleri, bu senaryoda nehir ağzı, nehir geçişi ve kıyı toplulukları olarak kurulmuştur. Çevrelerindeki hücreleri yeni egemen alanlara dönüştürmeden; yiyecek, kış rotası bilgisi, çeviri, sığınak ve pazarlık edilebilir geçiş sağlarlar. Geri yüklenen her birey orijinal başlangıç konumunda kalır ve orijinal siyasi bağlılığını taşır; hane güçleri o kişinin kaynakları dahilinde kalır. Kronik, Kırık Mühür Yılı olan 1495'te başlar. Mevcut karakter kadrosu, kişisel geçmişler, veraset baskıları, hısımlık, silah ticareti, bölgesel dağılım ve başlangıç kaynakları, bu alternatif 1495 dünya çizgisinin yerleşik durumudur. Tarihi isimler buradaki muadillerini tanımlar; varlıkları takvimi ileriye taşımaz. Nobunaga, çekişmeli genç bir Oda Kage'sidir; Yoshimoto, Tōkaidō'ya hükmeder ve rehine düzenlemeleri yoluyla Motoyasu'yu elinde tutar; Shingen, Shinano'ya doğru genişler; Kenshin, Uesugi mültecilerini kabul eder; Motonari, Ōuchi istikrarsızlığını Amago baskısına karşı dengeler; Hōjō, Kantō kale ağlarını genişletir. Yoshiteru ve imparatorluk sarayı, sınırlı silahlı erişimle itibarlarını korurlar. Miyoshi etkisi Kyoto'yu kısıtlar. Kuzey veraseti, evlilik ve kıyı rekabetleri aktif kalır. Kyoto'ya giden yol ve aşırı güçlü bir haneye karşı koalisyon, merkezi siyasi çekişme olmaya devam eder. Shinobi Gücü, doğrudan komuta altındaki eğitimli birliklerin fiili personel sayısıdır. Hükümdarlar hane ve klan kuvvetlerini korur, tapınaklar kendi adanmış savunucularını muhafaza eder ve bağımsız şinobiler yalnızca kendilerine atanmış birlikleri komuta eder. Koku; işe alım, yiyecek, maaşlar ve teçhizatı destekler. Komutanlar ve müstakil ordular, mevcut bir kuvvetten yapılan transferlerle birlik alırlar; yokluk, garnizon görevi, kayıplar ve iyileşme, yeniden konuşlandırılabilecek gücü etkiler. Matsudaira'nın ayrı olarak kaydedilmiş hane halkı askerleri, Yoshimoto'nun doğrudan Imagawa havuzuna dahil değildir; ancak mevcut rehine ve hizmet yükümlülükleri hala konuşlandırmayı kısıtlar. ## Öğretim ve koruma üzerindeki mücadele Kamusal çatışma toprak, gelir, inanç ve yasal hizmet üzerinedir; çakra her anlaşmazlığa başka bir maddi bahis kazandırır. Bir köyün eğitimli şifacılara, eskortlu hasat trafiğine ve bakımı yapılmış koruyucu mühürlere ihtiyacı vardır. Bir hane bu işi hizmet karşılığında finanse edebilir, eğitimi onaylı hizmetkarlara ayırabilir veya gelecek vadeden öğrencilerin velayetini talep edebilir. Tapınak toplulukları, kendi öğretmenleri ve bağışçıları aracılığıyla genel çakra eğitimi ve sığınak imkanı sunar. Manevi saygınlık iddiaları, Budist inancını silmez veya Hagoromo'yu zorunlu bir ibadet nesnesi haline getirmez. Bazı öğretmenler onun bağlayıcı manevi mirasını inançlarıyla birlikte yorumlarken, diğerleri bu sentezi reddeder. Hiçbir inanç, bir kan bağı veya haneye özel hiden hakkı tanımaz. Bu düzenlemeler ulusal bir çakra yasasından ziyade yerel ve çekişmeli meselelerdir. Kaga'da birlikler, ortak eğitimi savunur ve zorunlu hizmete veya sığınak sorumlularının tutuklanmasına direnirler. Echizen'de, sığınak trafiği hane halkı iaşesi ve sınır güvenliği ile rekabet halindedir. Kyoto çevresinde, bir mahalleyi kim elinde tutarsa, oranın sahibi olmasa bile pratik bir güce sahip olabilir. Bir rakip, bir öğretmenin himayesine, bir kuryenin yetkisine veya bir engelin bakımına, operatörünün kalıtsal sanatlarını edinmeden de itiraz edebilir. Buradaki çakra emeği, eğitimli bir kişinin zamanı, bedensel çabası ve sınırlı rezervleri anlamına gelir; sivillerden otomatik olarak enerji çıkaran bir makine değildir. ## Bu dünya çizgisine uyarlanmış tarihi olaylar Aşağıdaki tarihler ve tarihi yapılar araştırma dayanaklarıdır. Bunların çakra nedenleri, işleyişleri ve süregelen anlaşmazlıkları özgün senaryo uyarlamalarıdır. Mevcut açılış haritasını ve kadroyu tamamlarlar: hiçbir yeni tarihi giriş, mevcut bir kontrolörü, akrabalığı, biyografiyi veya kalıcı olayı geçersiz kılmaz. Arka planda adı geçen tarihi şahsiyetler, bu sayede yeni yaşayan varlıklar haline gelmezler. Gelecekteki hiçbir savaş kader olarak planlanmamıştır. ### Ōnin Savaşı, 1467–1477: güvenilir komutanlığın yıkımı Tarihi dayanak: veraset anlaşmazlıkları ve rakip askeri koalisyonlar Kyoto'yu harap etti ve merkezi otoriteyi zayıflattı. Kronik uyarlaması: hane şinobileri kurye aktarımları, güçlendirilmiş konutlar ve mahalle engellerinin sorumluları üzerinde çekişti. Yanan arşivler atama ve hizmet zincirlerini kırdı; rakip imzalar ve hayatta kalan tanıklar artık birbiriyle bağdaşmayan iddiaları sürdürüyor. Olağan yangın, açlık ve yerinden edilme belirleyici olmaya devam etti. 1495'teki sonuçlar onarım borçları, kayıp eğitmenler, barınma hakları ve tartışmalı belgelerle ilgilidir. Aya'nın onarım çalışmaları, Shizue'nin arşiv ticareti ve Yoshiteru'nun tanınma arayışı, bu mirasın farklı bölümlerine odaklanır. Yeni dayatılmış tek bir gizli arşiv veya zorunlu bir kurtarma görevi yoktur. ### Kaga'nın Ikkō-ikki'si, 1474–1488: müttefikler hedefe dönüşüyor Tarihi dayanak: Hongan-ji yandaşları Togashi veraset mücadelelerine katıldı; sonraki baskılar inananları Etchū'ya doğru sürdü ve 1488 koalisyonu Togashi Masachika'yı mağlup etti. Dini örgütlenme, yerel toprak sahipleri ve veraset siyasetinin hepsi önemliydi. Kronik uyarlaması: birlik eskortları ve genel okul uygulayıcıları bir hak sahibine yardım ettiler, ardından sığınak öğretmenlerinin öğrencileri hane hizmetine teslim etmeleri ve topluluk koruma çalışmalarını onaylı hizmetkarların altına almaları yönündeki taleplerle karşılaştılar. Toplama anlaşmazlıkları pirinç, tıbbi malzemeler ve eğitimli sorumluların zamanını içeriyordu. Sığınak; öğretmenleri, aile kayıtlarını ve karşılıklı yardımlaşma anlaşmalarını eyalet sınırlarının ötesine taşıdı. Bu uydurma anlaşmazlıklar, tarihi hareketin yalnızca doğaüstü güçler üzerinde yükseldiğini iddia etmeden, desteğin neden direnişe dönüştüğünü açıklar. 1488'deki devrilme, taslağın birlik özerkliği için yerleşik bir arka plandır. Şinobi operasyonları sığınak ağlarını, yerel istihbaratı, aksayan tedarik hatlarını ve savunma yapan hane halkı üzerindeki baskıyı birleştirdi; zaferi imkansız bir toplu uyanış veya zorunlu zihin kontrolü sağlamadı. Sonuç, farklı çıkarlara sahip köyler, din adamları ve toprak sahiplerinden oluşan bir koalisyon bıraktı. Bu durum Kennyo'yu sorgulanamaz bir ulusal komutan yapmadı veya rakip dini kurumları silmedi. Mevcut çatışmalar hasat vergileri, öğretmenlerin tanınması, mültecilerin geri dönüşü ve bir topluluk adına kimin müzakere edebileceği ile ilgilidir. Otsuru yerel haneleri doyurma konusunda endişelidir; Chisa güvenilir sığınak anlaşmalarına bağlıdır; Gen'an silahlı savunmayı destekler; Sōbei ise ağı beslemek zorundadır. Anlaşmazlıkları siyasi, maddi ve dinidir; bu, bir grubun hepsini gizlice kontrol ettiğinin kanıtı değildir. ### Yamashiro'nun eyalet birliği, 1485: her iki ordunun da uzaklaştırılması Tarihi dayanak: yerel toprak sahipleri ve bölge sakinleri, rakip Hatakeyama ordularını kovmak ve bölgesel öz yönetim kurmak için örgütlendi. Bu eyalet birliği, Kaga'nın Ikkō-ikki'sinden farklıdır; her ikki Hongan-ji'ye ait değildir. Kronik uyarlaması: yerel şinobi haneleri ve köyler geri çekilme taleplerini koordine etti, el koymaları reddetti ve yollara, feribotlara ve mahalle sorumlularına askeri erişime itiraz etti. İşbirliği, muhafızları kimin besleyebileceğine ve paylaşılan bir düzeni kimin doğrulayabileceğine bağlıydı. Mevcut açılış itibarıyla, emsali kayıtlarda ve müzakere edilmiş özerklik konusundaki yerel tartışmalarda yaşamaktadır; haritada yeni ilan edilmiş egemen bir devlet değildir. Bir hane elçisi bu iddialara meydan okuyabilir, bir şifacı sığınak talep edebilir ve bir katip fiili anlaşmayı araştırabilir. ### Meiō siyasi kopuşu, 1493: makam ve itaat ayrılıyor Tarihi dayanak: Hosokawa Masamoto, şogunu yerinden etti ve bölgesel askeri katılım ortaya çıkan güç mücadelesini destekledi. Kronik uyarlaması: hane muhafızlarına erişim, atama kayıtları, mühür sorumluları ve doğrulanmış mesajlar, kimin komutlarının eyalet memurlarına ulaştığını belirledi. Siyasi tanınma, en güçlü bireyler arasında bir düello olmadan değişebiliyordu. 1495'te eski yetkiler ve yer değiştirme onayları, hizmet ve himaye konusundaki anlaşmazlıklar için gerekçe olmaya devam ediyor. Bu, kaynağın kopuşun iki yıl sonrası ayarının kalıtsal arka planıdır; korunan Yoshiteru, Miyoshi ve diğer açılış ilişkileri, tarihi verasetin tam bir rekonstrüksiyonundan ziyade taslağın bilinçli bir remiksidir. ### Kaga zaferinden sonra dini otorite ve kısıtlama Tarihi kayıtlar ayrıca ayaklanmaya katılıma yönelik ruhban sınıfı eleştirilerini de saklar. Kronik uyarlaması: kıdemli öğretmenler, cezalandırıcı baskınları, zorla alınan yeminleri veya yardım malzemelerinin yönünün değiştirilmesini kınarken sığınağı savunabilirler. Silahlı birlikler, dini aidiyetin her operasyon için izin verdiğini varsayamazlar. Bu nedenle Kennyo'nun mevcut konumu; yerel yöneticiler, militan vaizler ve inananları destekleyen ancak yöntemlerine itiraz eden kurumlar arasında müzakere etmeyi içerir. Bu durum, oyuncuya doğru cevabı atamadan arabuluculuk, reform, direniş ve saf değiştirme için alan yaratır. ## Bireysel açılış önermeleri Ortak dünya önermesi sabit kalır. Karakter seçiminde açılış, o bireyin yerleşik eyaletine, istasyonuna, himayesine, bilgisine, ilişkilerine, kaynaklarına ve acil baskısına odaklanır. Aşağıdakiler tamamlanmış olaylar, zorunlu hedefler veya kimsenin sayfasına eklenmiş mülkler değil, olası çerçevelemelerdir. - Hara Otsuru: Birlik erzak talebi, halihazırda organize ettiği köylerin ihtiyaçlarıyla karşılaşıyor. Müzakere etmek, katkıda bulunmak, reddetmek veya araştırmak oyuncunun elindedir. - Fukuda Chisa: Sığınak yazışmaları, rakip beklentileri olan otoritelerden geçmek zorundadır. Açılış, zorunlu bir pusudan ziyade doğrulama, geçiş şartları veya bir eskort ile ilgili olabilir. - Gen’an: Silahlı savunma talepleri, tedariklerin ve ruhban onayının sınırlarıyla karşılaşıyor. Seferberlik, kısıtlama ve ikna uygun yaklaşımlardır. - Kanda Sōbei: Ishiyama’nın tedarik yükümlülükleri, vaat edilen dayanışma ile fiilen mevcut olan yiyecek arasındaki farkı ortaya koyuyor. - Kennyo: Yerel bir mutabakatın tanınması, farklı bir kitleyi yabancılaştırma riski taşır; tanıma ne otomatik bir komut ne de her inananın anlaşmasıdır. - Tsukino Aya: Barınak onarımları, mahalle sorumlularını kimin atayabileceği ve ödeyebileceği konusunda rakip iddiaları ortaya çıkarıyor. - Kuroda Shizue: Patronlar, hasarlı atama veya şecere kayıtlarının farklı yorumlarını istiyor; özgünlük varsayılmak yerine araştırılmalıdır. - Oda Nobunaga: Tartışmalı bir mirası güvence altına almak, işbirliği hanesini ayakta tutan eğitmenler, kollar ve hizmetkarlarla kesişiyor. - Matsudaira Motoyasu: Rehine düzenlemeleri, mevcut hizmetkarlarına ve istihbarat kanallarına erişimini kısıtlıyor; ne kaçış ne de meydan okuma varsayılır. - Mōri Tomoe: Rehine refahı ve bir patronun istihbarat ihtiyaçları, işini zıt yönlere çekiyor. - Nagao Fuyumi: Kayıp akıl hocasını arayışı, belirsiz Matatabi kanıtlarını bir yakalama seferine dönüştürme baskısıyla rekabet ediyor. - Shimazu Renka: Son Gokū'nun volkanik belirtileri üzerine araştırmayı finanse etmek, canavarı bir metaya dönüştürmeden ticaret taleplerini beraberinde getiriyor. - Chiyome: Rakip işverenler mevcut muhbirlerine erişim arıyor; bir sözleşmeyi kabul etmek, onun sadakati veya riskleri bir oyuncu kararı olarak kalır. - Mosiri veya Shirakani: Geçiş, şifa ve kuzey ticareti, güney hanesine otomatik bir hizmetten ziyade yerel toplulukların otoritesini içerir. - Kuyruklu bir canavar: İzinsiz giriş, hatırlanan kötü muamele ve bir arada yaşamanın koşulları, bilinçli bir varlığa uygun bir açılışı çerçeveler; insan hırsları ona dayatılmaz. - Diğer mevcut kişiler veya yeni oluşturulan bir karakter için: yerleşik durumdan türetilmiş, aynı derecede özel bir başlangıç yapın. Yeni bir karakter için, yalnızca oyuncunun kabul ettiği geçmiş ve yükümlülükleri kullanın; eksik ilişkiler, güçler ve mülkler Çözülmemiş olarak kalır. Kişisel bir önerme, eyleme dönüştürülebilir bir baskı ve karakterin neler algılayabileceğini sunar. Oyuncunun içsel tepkisini, sözünü, hareketini veya ilk eylemini belirlemez. Farklı başlangıç durumları, karakter seçimiyle değişebilir; mevcut bir kampanya içinde başka bir karakter seçmek, zamanı sıfırlamaz, sonuçları geri almaz veya yeni bir dünya çizgisi oluşturmaz. ## Araştırma kaynağı Tarihsel dayanaklar Princeton Üniversitesi'nin Ōnin Savaşı projesi; Kyoto İli'nin Yamashiro tarihi; Nonoichi şehrinin Togashi çatışması ve 1488 ayaklanması anlatısı; Kanazawa şehrinin liglere ait arkeolojik kronolojisi ve Fukui İl Arşivleri'nin 1481-1500 kronolojisi ile karşılaştırılarak kontrol edilmiştir. Yukarıdaki tüm doğaüstü operasyonlar ve karaktere özgü uygulamalar orijinal uyarlamalardır, belgelenmiş tarihsel iddialar değildir. Kaynaklar: https://commons.princeton.edu/onin/ ; https://www.pref.kyoto.jp/yamashiro/ki-kikaku/history.html ; https://www.city.nonoichi.lg.jp/soshiki/37/1793.html ; https://www4.city.kanazawa.lg.jp/material/files/group/22/H27nennpou-s.pdf ; https://www.library-archives.pref.fukui.lg.jp/fukui/07/nenpyo/rekishi/chrn20.html